من ثيوسيديدس إلى فوكو - أكثر من 36 مقالاً أكاديمياً موزّعة على عشرة محاور نظرية كبرى، من الواقعية الكلاسيكية إلى الترانسناسيونالية المعاصرة، بأسلوب أكاديمي مبسّط للطلاب والباحثين.
تنقسم هذه السلسلة إلى عشرة محاور تُغطّي تباعاً المدارس الكبرى في حقل العلاقات الدولية: الواقعية التي ترى القوة والمصلحة محرّك السياسة الدولية، الليبرالية التي ترى في المؤسسات والتعاون والديمقراطية مساراً بديلاً لتجاوز منطق الصراع الدائم، والبنائية التي ترى الهوية والأفكار والأعراف الاجتماعية قوىً لا تقل تأثيراً عن القوة المادية - مروراً بـالماركسية والنظريات النقدية، والمدرسة الإنجليزية، والنسوية، وما بعد الاستعمار، وما بعد البنيوية، والنظرية الخضراء، والترانسناسيونالية. كل مقال مستقل بذاته، لكن قراءتها بالترتيب تُعطي صورة متكاملة عن الجدل الأكاديمي الأوسع في حقل العلاقات الدولية.
تستند بعض مقالات هذه السلسلة إلى دراسات ناصر الصبري العليا في العلاقات الدولية في معهد فرنسي متخصص في العلاقات الدولية، إلى جانب قراءات معمّقة في المراجع الأكاديمية الكلاسيكية للحقل - بهدف تقديم محتوى دقيق وموثوق لطلاب وباحثي العلاقات الدولية بالعربية.
القوة والبقاء والفوضى الدولية - من مورغنثاو الكلاسيكي إلى والتز البنيوي وميرشايمر الهجومي.
المبادئ الأساسية، الرواد، والمدارس الفكرية للواقعية.
← اقرأ المقالمورغنثاو والطبيعة البشرية مقابل والتز وبنية النظام الفوضوي.
← اقرأ المقالالتعريف والأبعاد والأنواع - من القوة الصلبة إلى السيبرانية.
← اقرأ المقالالهوية والأعراف والأفكار - كيف تُشكّل المعاني الاجتماعية سلوك الدول بقدر ما تفعله القوة المادية.
الهوية والأفكار والبنى الاجتماعية عند ويندت وكاتزنشتاين.
← اقرأ المقالمن الاستثنائية الأمريكية إلى "قرن الإهانة" الصيني.
← اقرأ المقالصراع الحضارات، القوة الناعمة، والدبلوماسية الثقافية.
← اقرأ المقالمن جراميشي والهيمنة إلى انهيار الاتحاد السوفيتي.
← اقرأ المقالنظرية التأمين وكيف تصنع الكلمات الحروب والسلام.
← اقرأ المقالأين تُخفق البنائية؟ خاتمة المحور ونظرة إلى ما بعد البنائية.
← اقرأ المقالالتعاون والمؤسسات والديمقراطية - من كانط الفيلسوف إلى كيوهين ونای ومسار التكامل الأوروبي.
الجذور الفكرية والافتراضات الأساسية والمدارس الفرعية.
← اقرأ المقالكيوهين ونای وتفسير التعاون في عالم فوضوي.
← اقرأ المقالنموذج كيوهين ونای البديل لفهم عالم متشابك.
← اقرأ المقالهل الديمقراطيات لا تتحارب فيما بينها؟
← اقرأ المقالمن ميتراني وهاس إلى الاتحاد الأوروبي.
← اقرأ المقالأين تُخفق النظرية الليبرالية؟ خاتمة المحور.
← اقرأ المقالالبنية الاقتصادية العالمية والهيمنة بالرضا - من ماركس ولينين إلى والرشتاين وغرامشي.
الطبقة كوحدة تحليل، ونظرية الإمبريالية عند لينين.
← اقرأ المقالمركز، شبه محيط، محيط، ودورات الهيمنة العالمية.
← اقرأ المقالالهيمنة بالرضا لا بالقسر وحده.
← اقرأ المقالأين تُخفق المقاربة البنيوية؟ خاتمة المحور.
← اقرأ المقالطريق ثالث بين الواقعية والليبرالية - مفهوم المجتمع الدولي عند هيدلي بول.
النظام الدولي مقابل المجتمع الدولي، والتقاليد الثلاثة.
← اقرأ المقالالنظام مقابل العدالة، والتدخل الإنساني كاختبار.
← اقرأ المقالأين تُخفق نظرية المجتمع الدولي؟ خاتمة المحور.
← اقرأ المقالأين النساء؟ - كيف يُعيد الجندر تشكيل مفاهيم الأمن والقوة والاقتصاد الدولي.
من سينثيا إنلو إلى المدارس النسوية الثلاث.
← اقرأ المقالمن العنف الجنسي كسلاح حرب إلى سلاسل الرعاية العالمية.
← اقرأ المقالالجوهرانية والنقد ما بعد الاستعماري، خاتمة المحور.
← اقرأ المقالمن استشراق إدوارد سعيد إلى محاولات الجنوب العالمي تحرير الحقل من مركزيته الغربية.
الاستشراق عند إدوارد سعيد، والتابع والهجانة.
← اقرأ المقالمن المدرسة الصينية إلى الواقعية التابعة وباندونغ.
← اقرأ المقالتنميط "الغرب" وخطر الهرميات الجديدة، خاتمة المحور.
← اقرأ المقالفوكو ودريدا والسلطة/المعرفة - كيف تُصنَع السيادة والأمن والهوية خطابياً؟
من الحفريات المعرفية عند فوكو إلى التفكيك عند دريدا.
← اقرأ المقالالتأمين ومدارس كوبنهاغن وباريس وويلز.
← اقرأ المقالمفارقة النسبية الذاتية، خاتمة المحور.
← اقرأ المقالالأنثروبوسين وحدود مركزية الدولة - والعدالة المناخية بين الشمال والجنوب.
نقد مركزية الدولة والإنسان، من ستوكهولم إلى باريس.
← اقرأ المقالالدَّين المناخي ونقد فعالية الحوكمة الحالية، خاتمة المحور.
← اقرأ المقالأطروحة كيوهين وناي 1971 - حين لا تعود الدول وحدها الفاعل في الساحة الدولية.
من كيوهين وناي إلى أنواع الفاعلين العابرين للحدود.
← اقرأ المقالمن الهرمية إلى الشبكة اللامركزية في الإرهاب والتهريب.
← اقرأ المقالالغموض التعريفي ومركزية الدولة العملية، خاتمة السلسلة.
← اقرأ المقالتحليلات جيوسياسية معمّقة كل أحد في بريدك الإلكتروني.
بدون إزعاج · إلغاء في أي وقت